Al universo no le importa tu ira

Written by Tamme on febrero 23, 2021 in Errores and Estoicismo and Filosofía and Gut and Pensamientos and Personalidad with no comments.

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No es oro todo lo que reluce. Me vino a la cabeza mientras pensaba en la Stoa y sus filósofos. Sí, ciertamente pienso mucho en los Stoa y en sus pensamientos. Pero sí: no todo lo que dijeron los estoicos me parece «bueno y útil». Pero la famosa «calma estoica», -derivada de algunos pensamientos básicos sobre el manejo de las y la propia reacción ante ellas-, esta «calma estoica» creo que es algo muy valioso. A veces, me parece, se confunde la calma estoica con la indiferencia. Sin embargo, los estoicos no pretendían que su significara en absoluto la indiferencia. Una indiferencia hacia, por ejemplo, nuestros semejantes. O una indiferencia hacia lo que podemos lograr en y con nuestras vidas. O incluso una indiferencia hacia . No, los estoicos eran exactamente lo contrario de indiferentes…

Sin embargo, en mi opinión, los estoicos instaban a dar poder sobre algo a las cosas y sólo a las que lo merecen. Porque ese poder se utiliza en nuestro sentido. Porque se usa, entonces. Y esto en nuestro sentido.

Lo que quiero decir con esto se puede explicar con una cita menos conocida:

«No des a las circunstancias externas el poder de provocar tu ira, porque no les importa». Eurípides

Sólo se conservan pequeñas partes de la obra de Eurípides. La afirmación anterior procede de una de sus obras, que tampoco se conserva del todo.

Con su afirmación anterior, Eurípides nos está señalando, en primer lugar, que a las circunstancias externas no les importan en absoluto nuestros sentimientos. Al cordón de zapato que se acaba de arrancar no le importa si nos enfadamos o no. Al excremento de perro le da igual que nos enfademos o no con él bajo el zapato. Estas cosas pasan. No importa cómo reaccionemos y con qué sentimientos lo hagamos. Entonces, ¿ molestarse por estas cosas?

Y Eurípides nos insta a no dar a estas cosas, a estas circunstancias externas, a estos acontecimientos, poder sobre nosotros. Especialmente no hay poder sobre nuestros sentimientos. Las circunstancias externas son las que son. Independientemente de nuestras reacciones ante ellos. Con cada reacción, especialmente con cada reacción negativa, con cada enfado, damos a las circunstancias externas el poder sobre una pequeña parte de nuestra vida.

Eurípides habla (sólo) de la ira, de los sentimientos negativos, es decir. Los sentimientos positivos son muy importantes para los estoicos. A pesar de toda la racionalidad, el corazón, las positivas son algo que los estoicos reconocían como esencial para la vida.

Y Eurípides habla de cosas, de circunstancias externas que no son personas. De no dar a algo que no es una persona poder sobre la propia vida. Aunque sólo sean tus propios sentimientos.

Al principio no entendía estos puntos, a medida que leía más y más estoicos. Fue entonces cuando pensé que la Stoa recomendaba evitar las emociones en general. Y que la Stoa sólo otorga poder sobre la propia vida a la persona misma. Nadie más. No hay , universo u otro ser superior. Pero esto es un error. La Stoa sí reconoce el poder divino. Y reconoce el poder de las emociones positivas.

Sin embargo, los estoicos estaban muy preocupados por librar el núcleo de las cosas de toda parafernalia que los distrajera. Significado aquí: para reconocer, por ejemplo, el poder divino y el poder de las emociones positivas, hay que eliminar todo lo demás, es decir, identificarlo como falso. Las circunstancias externas no son personas ni dioses, así que ¿por qué concederles poder sobre la propia vida, aunque sea en forma de emociones negativas?

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